На главную

ПОИСК

 

111
Новости
Аналитика
Комментарии и интервью
Пресс-релизы
Афиша
Мероприятия РНКАТНО
Фоторепортаж

Татарская община
О РНКАТНО
Праздники и традиции
Национальная кухня
Татарские имена
Культура
Из истории
Выдающиеся татары
Ветераны
Наша молодежь
Татарские села области
Уроки татарского


Газета <Мишар доньясы>
Приложение <Миллят>

Библиотека
Энциклопедия

Благотворительность

Служба знакомств
Форум
Чат
Обратная связь
Карта сайта
Наши баннеры
О проекте

Другие национальные
объединения области
 
:: Мищар 20. Мәктәпләргә дин кирәк түгел.



Мәктәпләргә дин кирәк түгел

Хәзерге вакытта мәктәпләрдә мәҗбүри рәвештә ОПК (основы православной культуры) укыту турында сүз бара. Бу турыда без элек тә кайбер мәкаләләрдә берничә мәртәбә кагылган идек инде. Дөньяви мәктәпләрдә дин укыту кирәкме, юкмы? Шул турыда урта мәктәп укытучылары, дин әһелләре фикерләре белән таныштык. Шуларның берсен сезгә тәкъдим итәбез.


    Дөньяда бик күп гасырлардан бирле диннәр арасында каршылык бара. Һәрбер дини идеология үз ягына күбрәк кешеләрне тартырга (аударырга) тырыша. Мин үзем татар кешесе, мөселманлык кануннары (нигезләре) миңа бик якын. Ләкин мин мәктәпләргә дин дәресләре кертүгә каршы: православие дәресләре дә, мөселман, иудаизм, буддизм һәм башка дин дәресләре дә мәктәпләрдә укытылырга тиеш түгел

    Беренчедән, бу дини каршылыкларны көчәйтәчәк, чөнки хәзерге мәктәпләрдә төрле милләт балалары укый. Һәрбер бала ата-ана сүзен тыңлап үсә. Мәсәлән, хәзер православие дәресләре мәктәпләрдә укытыла башлады, ди. Ә класста башка динне тотучы балалар да утыра. Алар бу дәресләр турында әти-әниләренә сөйләячәкләр. Аннары башка әти-әниләр үз дин дәресләрен укытуны сорый башлаячаклар, ә рөхсәт бирмәсәләр? Моннан нәрсә килеп чыгуны күз алдына китерергә дә куркыныч бит. Бәлки, диннәр арасында каршылык тудыру кемнәргәдер кирәктер, бу бит Россияне җимерүгә китерәчәк. Бер динне генә 1 урынга кую – ул бит демократия түгел, самодержавие дип атала. Россия демократик ил булып санала, ә православиене алга сөрү халыклар арасында даиманлык тудырачак, ни өчен шуны аңларга теләмиләр икән?

    Икенчедән, мәктәптә дин дәресләре кертелә башлау – мәктәпне чиркәүгә, мәдрәсәгә яисә мәчеткә ошата башлаячак. Дини укытуларны гомер-гомергә татар авылларында муллалар, ә русларда поплар, дьяконнар, монахлар алып барган. Ә хәзер алар мәктәпләргә килә башлаячак. Дини укыту белән дөньяви укыту аерым булырга тиеш. Аның өчен «Якшәмбе мәктәпләре» эшли. Теләгән бала укудан буш вакытта барып укый ала. Теләгән ата-ана баласы белән үзе дә дини сабак алсын иде.

    Өченчедән, безнең мәгъри-фәтчеләребез дә мәдрәсәләрдә дини укыту белән бергә дөньяви укытуны кертүне таләп иткәннәр. Һәм акрынлап-акрынлап дин дәресләренә бирелгән сәгатьләр кими барган, дөньяви предметлар күбрәк укытыла башлаган – татар кешеләре прогресска йөз белән борыла башлаганнар. Ә хәзерге балаларга информация бик күп бирелә: һәрбер өйдә компьютер, DVD, тагын әллә нәрсәләр.

    Шуларга тагын дин дәресләре өстәп, балаларның башларын «авырттыру» кирәкме икән?

    Дүртенчедән, дини тәрбия, иң беренче чиратта, балага гаиләдә бирелергә тиеш. Алланың берлегенә ышану, гөнаһ кылмау – баланың йөрәгендә булырга тиеш. Андый фикерләргә мәктәптә генә ышандыра башлау – соңга калу түгел микән?

    Бишенчедән, ә бәлки баланың теләген сорап караргадыр? Аңа шундый дәресләргә йөрергә кирәкме икән, аның теләге бармы икән? Теләмичә укылган нәрсәләр бервакытта да йөрәктә дә, башта да калмый бит.

    Бу сораулар күпләрне борчый торгандыр.

    Ә без мәктәптә укыган 70-80 елларда, хәзергәчә әйтсәк, «дин кысылган вакытта» – бармы иде халыклар арасында сугыш, үтереш, дошманлык? Ә хәзер – бөтен җирдә аяк атлаган саен мәчет, чиркәү – ни өчен халыклар арасында дошманлык? Ә скенхедлар каян килеп чыктылар икән? Алар бит дин тоту иреге (свобода) бирелгәч килеп чыктылар, шулар өстенә тагын аерым дин дәресе мәктәпләрдә укытыла башласа, нәрсә килеп чыгар икән? Ул вакытта инде ике юлның берсе генә кала: я барлык балаларга да православиягә күчәргә, я яшәгән урыныңнан православие укытылмый торган җиргә күчеп китәргә.

    Бөтен халыкның бер генә дин кануннары буенча яшәве – мөмкин булмаган эш. Барлык диннәргә дә караш бертөрле булсын иде, шул вакытта гына халыклар арасында тынычлыкны саклап калып була. Мәктәпләрдә православие дәресләре кертелә башласа, халыклар арасында, диннәр арасындагы тигезлек турындагы сүзләр – буш сүзләр генә булып калачак.

    Аллаһы Тәгалә барлык диннәр өчен дә бер генә, һәрбер диннең үз Алласы юк. Димәк, халыклар арасында орыш-талаш чыгарырга тырышу – Аллаһыга каршы килү булып чыга түгелме?

    Уйланырга урын бар, бу бик мөһим мәсьәлә, дип уйлыйм.

Зөһрә Дәүләтбаева,
Шөбиле урта мәктәбе
укытучысы

Нравится

 

 Напечатать текущую страницу Напечатать текущую страницу

 Отправить статью другу Отправить статью другу

 
       

Региональная национально-культурная

автономия татар Нижегородской области

 

Общая информация об общине

Информация о РНКАТНО

Председатель и лидеры автономии

Официальные документы и заявления

Проведенные мероприятия

Контактная информация

 

  (c) При копировании материалов сайта, ссылка (гиперссылка) на www.nizgar.ru обязательна!